أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ « 11 » . وقوله - تعالى - : هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ؛ أي : سأل الولد لمّا رأى من قدرة اللّه - تعالى - . فاستجاب اللّه له ، وحملت امرأته بعد العقر ، فأتت بيحيى - عليه السّلام - . « وهنا لك » من أسماء الزّمان والمكان . قالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً . [ « من لدنك » ؛ أي : ] « 12 » من عندك ؛ أي : « 13 » مطيعة مسلمة - قول الكلبيّ - . « 14 » وقال مقاتل : « 15 » مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ ؛ أي : مصدّقا بعيسى ، أنّه كلمة اللّه - تعالى - وروحه . « 16 » وقيل : سمّي كلمة اللّه ، لأنّه صار بكلمة اللّه . « 17 » فقال له اللّه - سبحانه - : كن . « 18 » فكان ؛ كما قال : إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ

--> ( 11 ) سقط من هنا قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ ( 37 ) ( 12 ) ليس في ج ، د ، أ ، م . ( 13 ) ليس في ج . ( 14 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . + سقط من هنا قوله تعالى : إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ ( 38 ) فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى ( 15 ) ب زيادة : أيضا . ( 16 ) تفسير الطبري 3 / 172 . ( 17 ) تفسير الطبري 3 / 185 نقلا عن قتادة . ( 18 ) أزيادة : فيكون .